台東有所鼎鼎有名的私立高職.公東高工.
第一次認知它的大名.是1977年.在台北耕莘醫院.
那年春天.我剛好在醫院產下第一個女兒.
住院期間.偶而發現病床上刻注:台東公東高工.好奇怪的結合.
兩年後.因緣際會隨著外子.全家移民到台東.
開始後山的教學歲月. 也重新認識這所迷人的職校.
(引用公東高工相片)
習質平神父.
(HILBER JAKOB 1917~1985)
1953年錫質平神父年三十六.
應天主教花蓮教區主教費聲遠的支援請求.來到台東.
本想先行評估此地的實際狀況後.再看看後續是否有需要安排會士來台傳教.
然而.誰也沒想到.這位正值壯年的神父一到台東之後
就立刻愛上了這塊土地.胸懷大志地實踐其心中的傳教理念.
於是,天主教白冷外方傳教會與位於台灣後山的台東.
就此建立起深厚的兄弟情誼。
1957年天主教白冷外方傳教會會長錫質平神父─私立公東高工創辦人
為改善當地居民的生活.讓他們能有機會學得一技之長.
打算透過創設一所技藝訓練中心來達成這個理想.
此後.錫質平神父開始多方奔走籌劃募款.
並透過瑞士技師工會及德國天主教公益團體Miseror等組織的捐助.
再邀請在當時即勇於實踐其個人建築理論的瑞士籍工程師達興登(Justus Dahinden)
設計規劃公東高工校園內的各項建築.
而今.達興登已被公認為是歐洲戰後現代建築發展史中一位頗具代表性的建築師.
他的建築作品廣佈歐亞大陸.獲獎無數.著述甚豐.
再加上長期任教於大學.育才無數.
是位對歐洲戰後建築史影響頗為深遠的人士之一.
當時.瑞士技師工會派遣木工師徐益民(Peter Hsler).技工師李濟民(Paul Lienert).
水電師白啟民(Werner Berger)及水泥匠易爾格(Ruedi Hg)等人.
到台灣的後山地區奉獻.這些素未謀面的異鄉人.
為這塊陌生的土地整整付出了三年的青春歲月.
公東高工.於1958年春開工.直至1960年完工.
建物包括學生住宿大樓.學生活動中心.學生餐廳.聖堂以及教職員宿舍等.
教育.就從此刻開始無邊無際的蔓延...........
公東高工建築群中.最著名的當屬~聖堂大樓.
在當時.聖堂大樓的設計是以一樓做為實習工廠使用.
二樓當教室.三樓是讓學生可以好好休息的學生宿舍.
而神聖的教堂則坐落在頂樓.達興登為了節省建築經費.
獨具巧思地大膽採用台灣相當少見的『板結構』做為大樓主體設計.
嘗試以最經濟有效的方式將各種不同的需求空間.做出完美的結合.
一至三層樓的樓層空間.顯得相當理性.
整個聖堂幾乎是立體的雕塑.沒有任何的裝置.
樸實簡單的材料運用.就是回歸材料本質的呈現.
建築本身.看不到過多的圖案與裝飾.
整棟建築.只有幾何圖型的變化與互相配合.
光與影.自然的變化.
應是設計者與欣賞者內心的交流.
寒假期間.雖然聖堂大樓參觀人潮略有增多.
但是.
頂樓的聖堂.依然門扉緊閉.留給訪客無限的想像空間.........
位於最頂層的教堂空間.反映出其強烈的宗教信仰美學.
(引用公東高工相片)
公東高工聖堂內部.
以浪漫的象徵主義手法來呈現建築主體結構的美感.
今日看來.
達興登成功地營造出一個意境悠遠濃長.充滿宗教喻意想像空間的格局.
就如法國現代主義建築大師科比意(Le Corbusier)
於1950年代.運用在法國廊香教堂與拉圖黑修道院的空間營造手法.
俯瞰校園一角.
公東高工.一直是台灣木工師傅的培育搖籃.
埋頭苦幹.正是學生秉持的終生守則.
二樓.長長的簷廊.
每扇門內.可是青春學子共宿的處所.
窗台邊.歲月的痕跡.斑斑駁駁......
公東高工聖堂.像一件藝術品.
公東高工聖堂只透過建材本質.
再透過結構的變化.透過光的多元.
來表達20世紀人類對美術.對工藝的一個觀點.
2003年.公東高工聖堂大樓.已登錄為歷史建築.
希望這間代表著公東高工創校精神.
一種尊重工藝美感.一種尊種手工訓練的教育精神.
能永遠傳承..........
除了教堂. 類似的清水模建築.在台東仍有許多座.
幾乎都是當年傳教士的設計理念.
每回欣賞這些建築時.
就會想起千里迢迢.遠從歐美各國.到至今仍為後山台東的宗教家.
以他們人生最美好的歲月.身體力行照顧著偏鄉的老弱婦孺.
他們珍愛花東的一切.包括最後長眠於此.....
除了衷心感佩懷念.仍是感佩懷念........